На подворье нашей обители проходят летние сельскохозяйственные работы

В этом году в июне погода по-летнему жаркая. На подворье нашей обители продолжаются сельскохозяйственные работы: полив, прополка, подвязывание тепличных растений, дальнейшие посадки, появляются первая зелень и овощи. Сестры проходят свои послушания на полях и огородах, в теплицах, в саду и на пасеке. Они очень благодарны тем, кто, по-возможности, оказывает им помощь. Очень важно не просто получить какой-то результат, а чтобы соблюдался устав и не нарушался строй монашеской жизни, и сестры очень признательны за понимание тем, кто трудится рядом.

Сестры стремятся трудиться с молитвой и вниманием, вспоминая жизнь святых, которые подвизались ради Бога, и примеру которых мы призваны, каждый в свою меру, подражать. И важно трудиться смирным и смиренным устроением, никого не укоряя и не осуждая.

"Сердце только тогда может наслаждаться блаженным миром, когда оно пребывает в евангельских заповедях, когда пребывает в них с самоотвержением," - пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), а совместный труд на общую пользу помогает и исполнять заповеди, и учиться самоотвержению.

"Ты желаешь мира и спокойствия душевного, но ведь это награда от Божией благодати за труды, подвиги и понесение искушений, - объясняет в одном из писем преподобный Макарий Оптинский, - а ты что понесла, а ищешь награды? Смиряйся и считай себя недостойною сего. И напомню от старцев духовных: «кто ищет покоя, он бежит от него; а кто предает себя на крест смиренным мудрованием, обретает покой» ".

Преподобный Макарий так рассуждает о внутреннем мире: "…Когда Господь сказал Своим ученикам: мир Мой даю вам, мир Мой оставляю вам (Ин. 14, 27), то как же, получив от Бога такой великий дар – мир, душа не может иметь спокойствия? Но когда кто не имеет спокойствия, то причина тому наши страсти, внутри нас кроющиеся и не побежденные и не истребленные деланием заповедей Божиих; и ежели мы удаляемся случаев, которые нам показывают наши страсти, то никогда не возможем оных истребить; а иногда и бывают случаи оскорбления от других; но мы, вместо того, чтобы попещись об исцелении своей страсти, укоряем других, нанесших нам неприятность, не понимая того, что не они вложили в нас страсть, но залог ее лежит внутри нас, а они токмо показали нам, смотрением Божиим, гнилость нашего устроения, коих бы нам должно считать своими благодетелями, ибо без них мы не познали бы нашей немощи. Вот причина, почему душа не имеет спокойствия – наши страсти.

А что человеку возможно иметь спокойствие души, то веруйте относительно этого не моим словам, но словам Самого Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа; Он сказал: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим (Мф. 11, 29). Итак, когда нет спокойствия, то явно, что нет и смирения. Если мы исполняем, по-видимому, долг христианский: ходим в церковь, читаем книги и другие обязанности исполняем, и при всем том увлекаемся в высокоумие и мнение о себе, то уже нельзя ожидать мира и спокойствия; но при всем оном исполнении благого надобно быть смиренным и нищим духом, тогда и спокойствие водворится в нас".

"Обратитесь на путь Евангелия Христова и крепко держитесь его, чтобы ваше взаимное единодушие вечно процветало и было достоянным, - призывает святитель Григорий Палама, - и вновь обратит к вам лицо Свое Господь, и вместе с миром снизойдет на вас благодать Божиего Духа".