Попразднство и отдание Сретения Господня. Сияние Солнца правды

Ясная, солнечная погода дней попразднства Сретения Господня напоминает о Разумном Солнце правды, воссиявшем от Пречистой Божией Матери. "Радуйся, Благодатная Богородице Дево, - обращается к Ней Церковь в праздничном тропаре, - из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш".

"Можно ли, видя солнце чувственными очами, не радоваться? Но сколько радостнее бывает, когда ум видит внутренним оком Солнце Правды – Христа! Тогда воистину радуется он радостью ангельской. Об этом-то и Апостол сказал: «Наше же жительство - на небесах» (Флп. 3:20)," - говорит преподобный Серафим Саровский.

"Христос есть самый Источник, самый Корень всех благ, самосущая Жизнь, самобытный Свет, самоотверженная Истина. Он не удерживает обилия благ в Себе Самом, но изливает их на всех," - свидетельствует святитель Иоанн Златоуст.

Сияние Божественной справедливости соединено с жертвенной любовью, милостью, всепрощением и другими свойствами Христовыми. Стремящийся к человеческой справедливости зачастую видит себя праведным и осуждает других, тогда как правда Божия стремится оправдать, помиловать, привести всякого человека к спасению через покаяние и исправление жизни.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: "Делатель правды человеческой исполнен самомнения, высокоумия, самообольщения; он проповедует, трубит о себе, о делах своих, не обращая никакого внимания на воспрещение Господа (см.: Мф. 6: 1–18); ненавистию и мщением платит тем, которые осмелились бы отворить уста для самого основательного и благонамеренного противоречия его правде; признает себя достойным и предостойным наград земных и небесных.... Делатель евангельских заповедей всегда погружен в смирение: сличая с возвышенностию и чистотою всесвятых заповедей свое исполнение их, он постоянно признает это исполнение крайне недостаточным, недостойным Бога; он видит себя заслужившим временные и вечные казни за согрешения свои, за нерасторгнутое общение с сатаною, за падение, общее всем человекам, за свое собственное пребывание в падении, наконец, за самое недостаточное и часто превратное исполнение заповедей".

По словам преподобного Симеона Нового Богослова, на Божьем Суде человек "будет тщательно испытуем, имел ли он какое подобие Христу, как сын отцу", насколько его жизнь изливала свет евангельских добродетелей. Господь называет блаженными алчущих и жаждущих правды: когда человек познает настоящую правду о самом себе, то становится милостивым к другим.