В праздник Рождества Христова в нашем монастыре состоялось ночное богослужение

В ночь с 6 на 7 января 2025 года, в праздник Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, в нашем монастыре было совершено ночное богослужение, состоявшее из великого повечерия, литии с завершением великой вечерни, утрени, часов и Божественной Литургии. Праздничные службы совершили священнослужители обители. В храме молились настоятельница нашего монастыря игумения Викторина (Перминова) с сестрами и наши прихожане.

По окончании праздничной службы было прочитано Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Матушка Игумения вручила пришедшим на службу детям рождественские подарки.

В Рождественскую ночь мы призваны прийти на поклонение Родившемуся Спасителю вместе с пастырями и волхвами. Господь призывает к себе каждого по-своему, но всех без исключения, желая открыть каждому радость пребывания с Ним. Однако Он предоставляет человеку свободу выбора, и благословенны те, кто добровольно и от всего сердца откликнулся на Божественный призыв.

Своим Рождеством Господь, по словам святителя Филарета Московского, «дает особенное знамение, что, хотя бы грех унизил тебя до скотоподобных страстей и похотей, хотя бы ты совестью принужден был сам обратить к себе пророческое обличение: «человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают» (Пс. 48: 13), – и тогда ты не должен отчаиваться в снисхождении Спаса твоего. Он, не возгнушавшись возлечь в яслях, не возгнушается и в яслях твоей души почить Своею благодатью и Своим миром, если только ты покаянием и верой повергнешь себя перед Ним».

Митрополит Вениамин (Федченков) в своих записях замечает: «Я ощутил, что ныне — хотя бы ныне, в эти великие праздники, — неприлично, не подобает даже думать о себе. Вообще, ни о чем „своем“ не нужно заботиться. Довольно других дней — всё „о себе“. А теперь нужно отдаться всецело — чувствам „о Нем“, о Боге, о Спасителе: пришел Царь Неба и земли; и к Нему нужно устремиться всецело, позабыв себя. Ныне Царь царей, Царь-Творец мира явился. Забудем же себя для Него. Хоть бы на эти „святые“ дни, Ему „посвященные“, — святки. Это будет лучшее празднование».

«Воистину Бог, как человек, на земле родился! Почему? – рассуждает преподобный Иустин (Попович). - «Чтобы мы получили жизнь через Него» (1 Ин. 4, 9). Ибо без Богочеловека Господа Иисуса Христа жизнь человеческая – целиком и полностью самоубийственная бессмыслица, смерть, поистине самая явная и самая ужасная бессмыслица на земле. Осмыслить смерть – это значит осмыслить жизнь во всех ее глубинах, высотах, бесконечностях. И это делает только Всечеловеколюбивый Господь, Который по неизмерной любви становится человеком и навсегда остается Богочеловеком в человеческом мире. Жизнь человеческая только как Богожизнь, жизнь в Боге, приобретает свой вечный смысл».