Обитель в преддверии нового года

Сегодня выпал снег, и в преддверии нового года обитель необычайно красива. Днем из-за туч показалось солнышко, и озарило заснеженный монастырь. Его храмы и деревья в снегу на фоне небесной синевы напоминают о Небе духовном и чистоте сердца, к которой мы призваны стремиться.

Митрополит Макарий (Булгаков) рассуждает, объясняя слова Священного Писания «Сотворите себе сердце ново и дух нов» (Иез. 18, 31): "Ныне день приветствий и благожеланий. Мы приветствуем друг друга с новым... годом, мы желаем друг другу нового здоровья, нового счастья, всего нового и лучшего. Но спросили ли мы самих себя, чего же ныне желает нам наш Отец небесный, который и посылает нам новый год – этот новый, бесценный дар Его бесконечной к нам благости?

О, братие, и Господь желает нам нового и лучшего! «Отвержите от себе вся нечестия ваша, имиже нечествовасте ко Мне, и сотворите себе сердце ново и дух нов, и сотворите вся заповеди Моя» (Иез. 18, 31): вот Его постоянное, неизменное, единственное благожелание нам! И ныне, как и всегда, и в наступившем году, как и в предшествовавшем, как и во все предшествовавшие, «живу Аз, глаголет Адонаи Господь, не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего и живу быти ему» (Иез. 33, 11). К этому направлены все действия Его промышления о нас: Он прилагает нам дни на дни, дарует нам новые и новые "лета живота", ущедряет нас благами земли или казнит несчастьями, – а все почему и для чего? Потому, что «долготерпит на нас, не хотя, да кто погибнет,но да вси в покаяние приидут» (2Петр. 3, 9).

Для этого приходил на землю и Сын Божий... который «дал есть себе за ны, да избавит ны от всякого беззакония, и очистит себе люди избранны, ревнители добрым делом» (Тит. 2, 14). Для этого Он возвестил нам новый закон сущность которого состоит в том, чтобы "отложити" нам, «по первому житию, ветхого человека, и облещися в новаго, созданного по Богу в правде и в преподобии истины» (Ефес. 4, 22–24); установил на земле св. Церковь и в ней чин пастырей и учителей «к совершению святых, дóндеже достигнем вси в мужа совершенна» (Ефес. 4, 12–13), установил таинства и чрез них ниспосылает нам благодать, «да отвергшеся нечестия и мирских похотей, целомудренно и праведно и благочестно поживем в нынешнем веце» (Тит. 2, 12). Но нужно ли еще доказывать, чего желает нам ныне, как и всегда, Господь Бог? «Несть воля пред Отцем вашим небесным», сказал Спаситель, «да погибнет един от малых» (Матф. 18, 14). «Сия есть воля Божия», свидетельствует св. апостол, «святость ваша» (1Сол. 4, 3)".

"Решимся же, братие мои, - говорит митрополит Макарий в другой проповеди, - с нового года обновиться правдою, полюбить ее всем существом и неизменно служить ей в наших душах, проявлять ее в наших словах и делах. И Господь Бог, дающий нам ныне новое лето своей благости и желающий нам всякого блага, не умедлит благословить нашу святую решимость и подать нам силы к ея осуществлению. А тогда как обновится и преобразится все не только в нас, но и вокруг нас! Сколько прекратится скорбей и бедствий, которые ныне мы терпим друг от друга по своим неправдам! Какими и стройными и правильными сделаются наши взаимные отношения! Как мирно и тихо потечет наша жизнь домашняя и общественная! И сколько чистых радостей мы будем находить тогда и в самих себе и в наших ближних!"

В своем новогоднем слове священномученик Неофит (Любимов) говорит: "Вера во Христа, даёт нам живот вечный в будущей жизни, наделяет нас счастьем и в настоящей временной юдоли, представляет возможность испытывать в некоторой мере то блаженство, какое предназначено для праведников за гробом. Вера ставит нас в сыновние отношения к Богу Отцу, обделывает всех людей братьями о Христе, распространяет между нами мир и любовь, созидает из них Церковь Христову, в которой они готовят себя к блаженной жизни в будущем. Вера многострадальной жизни человека даёт смысл и указывает истинную цель.

Верующий знает, что он живёт на земле для жизни вечной, а потому для него житие временное весьма дорого. Под благодетельным освещением веры мы воспитываем и укрепляем в себе твёрдое убеждение, что при всём разливе зла в мире, однако не одно зло царствует в нём, но находит широкое место и добро, и что силою Божьей всякое зло со временем непременно побеждается добром, а с течением веков злу вообще предстоит совершенное уничтожение, добру же постепенное возвышение, и наконец, полная победа, совершенное торжество. Отсюда вера, при всех наших жизненных невзгодах и страданиях, поддерживает в нас дух мужества, помогает нам твёрдо и без отчаяния переносить разные перевороты нашей судьбы, внушает нам терпение во имя Христово. Отсюда, при всём господстве зла в мире, мы научаемся с любовью относиться к миру, как к творению Божию и ко всем людям, как нашим братьям, призванным к одной и той же цели, к блаженству с Богом".