2 июня 2023 года, в Неделю 5-ю по Пасхе, о Самаряныне, и в празднование обретения мощей святителя Алексия, митрополита Московского, на подворье обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря иерей Димитрий Комаров.
В храме молились трудящиеся на подворье сестры и наши прихожане. По завершении Божественной Литургии, по традиции, состоялся пасхальный крестный ход, после которого отец Димитрий обратился к молящимся с проповедью:
"Бывает так, что наставники или родители воспитывают своих чад, но они не наставляются, дети не слушаются, а учащиеся не усваивают уроков. Так произошло и с иудеями во времена Спасителя. "Во своя прииде, и свои Его не прияша" (Ин. 1: 11). Пришел Господь к иудеям, а они сочли Его за льстеца и обманщика. Те же, кто понял, что пришел Спаситель - ученые, но гордые книжники и фарисеи, решили для себя, что им такой Мессия-Христос не нужен, так как Он Кроток и Смирен, призывает к смирению и для достижения их целей не подходит. Даже когда Господь беседует с учениками, они не понимают беседы Христовой: им необходимо все истолковывать и объяснять, но и это они забывают. Апостол Иоанн Богослов объясняет это тем, что "не убо бе Дух Святый" (Ин. 7:39). Даже те, кто хотел бы понять глубину учения Христова, не приняли еще Духа Святого.
Однако странно и чудесно то, что язычники или полуязычники понимают Христа гораздо лучше, чем свои, к которым Он пришел. Это мы видим и в беседе Господа с Самаряныней. Простая женщина пришла к колодцу набрать воды. Пользуясь этой бытовой ситуацией, Господь просит у нее пить, так как не имеет ничего, чем бы мог почерпнуть воду и утолить жажду. Из этой, казалось бы, обыкновенной просьбы, из сложившихся обстоятельств, Господь выводит целую богословскую беседу, в которой открывается и Самаряныне, и нам, читателям Евангелия, как Христос - Бог и Спаситель мира.
Христос просит пить у Самарянки, и она удивляется Его просьбе, поскольку иудеи, по религиозным причинам, а также превозносясь своим происхождением, не общались с самарянами. Но Господь говорит, что, если бы Самарянка знала, у Кого она просит, и ведала бы силу Просящего, то сама бы просила у Него, и Он дал бы Ей воду живую. Сначала женщина подумала, что живая вода - это какая-то особенная ключевая вода, что Спаситель может ей дать такой источник, и она не будет больше так далеко ходить и носить тяжелые водоносы. Но Господь возводит ее ум горе, и женщина принимает Божественное учение.
Источник благодати - это Дух Святой, который примут верующие , когда Господь пострадает. Спаситель говорит об этом не так открыто, как мы читаем сейчас в святоотеческих толкованиях, но достаточно ясно для того, чтобы понять, что он говорит не о предметах житейских, а о вещах Небесных, не о простой воде и жажде, а о духовных реалиях. И в этой женщине Христос открывает жажду духовную. Оказывается, она уже давно ждет Спасителя, хотя живет далеко от Иерусалима, где содержится учение о Христе, где Его ждут как собственного Избавителя, она неграмотная и неученая. Напоминания о ее грехах и открытия помышлений сердечных оказывается достаточно для того, чтобы она признала в Нем Пророка. А когда женщина говорит, что она и ее народ ждут Христа, Который им все возвестит и расскажет, Господь ей отвечает "Это Я, Говорящий с тобою". И женщина сразу Ему верует, не задавая вопросов и не сомневаясь. В Евангелии мы читаем, например, про святого Захарию, отца Иоанна Крестителя. Священник, приносящий жертвы, видит ангела и задает ему множество вопросов, сомневается, правда ли будет так, как возвестил ему ангел, и за свое маловерие , а в чем-то и неверие, наказывается немотою. А эта женщина ничего подобного не говорит и сомнения не выражает. Она не просто верует, но бежит в город, чтобы поделиться со всеми - ближними и дальними. И люди, поверив ей, идут к Спасителю, видят Его, беседуют с Ним и убеждаются, что Он действительно Христос. Вера наполняет их сердца радостью, в которой они и пребывают.
Удивительное дело, почему же так не произошло с иудеями, которых Господь готовил много веков и даже тысячелетий к Своему приходу? Видимо, из-за гордыни и превозношения, которые до сих пор не дают им признать Христа Мессией и Искупителем. До сих пор они ждут Христа, но совсем другого - покорителя, превознесенного над всем миром, довольного самим собою, а это черты не Христа, а антихриста. Но тогда, по слову Апостола Павла, многие из иудеев обратятся и уверуют во Христа, и остаток спасется ( Рим. 9:27).
Нам же необходимо выбрать, кому мы будем подражать. Будем ли мы довольны своим христианством, считая себя гораздо лучше тех людей, которые в храм не ходят, Богу не молятся и ничего в вере не понимают, или же будем понимать, что нам Господь открыл веру для того, чтобы мы приобрели дар смирения, потому что только через этот дар можно стяжать Духа Святого. Изобильный источник благодати изливается в смиренные и кроткие сердца, а в сердца гордых Дух Святый не только не может поселиться, но даже и близко подойти к таким не может. Кроме того, вспомним слова Господа: "Кому много дано, с того много и спросится".
Итак, христианом дано много. Нам дано все - и Царство Небесное, и все средства, чтобы в него войти. Нам даны пророки, апостолы и все святые, которые за нас молятся и ходатайствуют, и мы можем собеседовать с ними в молитвах. Мы можем беседовать и с Самим Господом Иисусом Христом и получать ответы. И не будем смущаться тем, что эти ответы не прямые, как было, например, с преподобным Александром Свирским, когда ему явилась Святая Троица и другим святым, подобным Боговидцу Моисею. Господь желает, чтобы и вразумления за грехи, и указания, как нам поступить, приходили естественным путем. Не в силу того, что предметы этого мира могут что-то вещать, а в силу того, что Господь так владычествует всей вселенной, всем творением, что оно передает то, что желает сказать Бог. Открыв людям Свои заповеди, а также Своим Промыслом Господь так устраивает все, зачастую даже через непокорных Ему людей, через все обстоятельства нашей жизни, что нам становится понятным, как поступать.
Господь о нас заботится, но не для того, чтобы мы этим превозносились. Мы не должны превозноситься ни близостью к нам Бога, ни молитвой, ни слезами, никакими духовными деланиями и добрыми делами, понимая, что каждый из нас - персть земли, глина и пепел, и когда Господь пожелает забрать душу, то мы в землю и отыдем. Будем же подражать смиренной сердцем Самарянке и всем угодникам Божиим, которые, несмотря на свою великую Небесную славу, мыслили о себе смиренно, и тогда таким сиренным сердцем сможем, вместе со всеми угодниками Божиими и ныне празднуемым святителем Алексием, прославлять Бога, в Троице Славимого".
2 июня 2024 г.
Фотогалерея:
