Подворье обители перед Преображением Господним

Перед светлым праздником Преображения Господня на подворье обители стоят жаркие солнечные дни. В монастырском саду поспевают яблоки поздних сортов и немного ранних, которые завтра будут освящаться во время праздничного богослужения.

Голубое небо с белыми облаками и солнечный свет напоминают о Свете Невечернем, открывшемся изумленным апостолам на горе Фавор...

Христос - Свет Истинный и Неизменный, открыл апостолам малую зарю Своего Божества. И, чтобы увидеть Фаворский свет, апостолам необходимо было и самим измениться и преобразиться. Духовная жизнь учеников Христовых, направляемая Божественным Учителем, была подвигом измениения себя, очищения сердца. Спаситель взял с Собой на Фавор тех, кто, по своему внутреннему состоянию, мог вынести Сияние Божества. После дневных трудов, будущие участники события совершают нелегкое восхождение на гору. Так и каждому человеку, чтобы преобразиться и, в свою меру, озариться Фаворским светом, нужно изменить жизнь деятельным покаянием, подвизаясь и трудясь над очищением сердца.

По словам святителя Григория Паламы,"Божественный Свет мерою дается и способен увеличиваться и уменьшаться, согласно достоинству принимающих его, неделимо разделяемого. И вот подтверждение сказанному: лицо Господа просияло ярче солнца, одежды же Его стали светлыми и белыми, как снег. И Моисей, и Илия были видимы в той же славе, но ни один из них не просиял тогда так, как солнце; и сами ученики то созерцали этот Свет, то были не в силах взирать на него. Итак, размеривается таким образом и неделимо разделяется и способен увеличиваться и уменьшаться этот Свет, и частично ныне, а частично позднее познается; поэтому и божественный Павел говорит: «Мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем» (1Кор. 13, 9). Существо же Божие совершенно неделимо и неприступно...

"Мы же, - продолжает святитель Григорий, - отвращаясь и от древних, и от новых еретиков, веруя, как были научены, что святые созерцают и как причастники разделяют Царство, и Славу, и Сияние, и Свет неизреченный, и божественную благодать, но не существо Божие, идем к сиянию благодатного Света, чтобы познать и поклониться Трисиянному Божеству, во Единице сияющему, неизреченному Сиянию из единой триипостасной природы, и устремим очи помысла на Слово, Которое ныне с плотию восседает превыше небесных сводов. Которое, как это подобает Богу, сидя одесную Величия, как бы издали так обращается к нам: «Если кто желает примкнуть к этой славе, пусть, насколько это возможно, подражает Мне и шествует тем путем, которым Я шел на земле и оставил как пример и образ жизни»".