1 марта 2020 года, в Неделю сыропустную, воспоминание Адамова изгнания (Прощеное воскресенье), в нашей обители состоялись воскресные богослужения, которые совершило монастырское духовенство. По завершении поздней Божественной Литургии, священнослужитель монастыря иерей Роман Чистяков обратился к молящимся с проповедью, в которой сказал:
Вот мы и подошли к преддверию еще одного Великого поста. В Евангельском чтении мы слышали, как Господь призывает нас во время поста не быть похожими на лицемеров, которые являют себя постящимися перед людьми. Но, даже когда поста нет, у нас зачастую печальные, унылые лица, на которых нет и тени радости. Далеко не всегда грусть свидетельствует о покаянии, а если это уныние - то это и не покаяние. Представляете, если какой-нибудь ищущий Бога человек зайдет в церковь, как он себя почувствует рядом с нами?
Думаю, что время Святой Четыредесятницы, да и каждого вообще поста – это время духовной радости. Недаром во время богослужения Великий пост именуется еще и весной духовной, весной нашей души. Весна – время года, когда просыпается жизнь. И вот, когда приходит весна, по милости Божией, начинается пробуждение от духовного сна и нашей души.
Что мы можем сделать в это плодотворное время? Часто перед постом люди подходят с вопросами по поводу еды. Но все мы взрослые люди, всё понимаем, имеем совесть и не первый год находимся в Церкви. Давайте лучше подумаем, что мы сможем принести Богу в этот Великий пост.
Каждый из нас знает свои немощи и страсти. Кто-то ленив, кто-то гневлив, а кто-то завистлив… Так попробуем же провести этот пост с пользой для души и что-то предпринять, чтобы искоренить или хотя бы уменьшить страсти. Даже если ничего не получится, или мы сделаем совсем немного, Господь видит наши труды.
Сегодняшнее воскресение посвящается событию изгнания первых людей из рая. Если мы почитаем Книгу Бытия, то увидим, что Адам был великим постником. Он не вкушал ни мяса, ни молока, но, по грехопадении, Господь все равно его удалил из рая. Почему? Потому что он согрешил против Воли Божией, против Божественных заповедей. Условием пребывания в раю Адама было не соблюдение каких-либо норм в отношении еды, но исполнение Божественных заповедей и всестороннее воздержание от греха. Бог дал первому человеку в раю и заповедь поста как избегание всего, что удаляет от Господа, упражнение души и чувств в добродетелях, выражение стремления к Богу.
Сейчас мы живем во времена Нового Завета, и Царство Небесное для нас открыто. Вспомним слова Спасителя о том, что «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21). Значит, Царство Божие может быть здесь и сейчас: мы находимся либо в нем, либо вне его. Какой-то дальней перспективы «после гроба» или после еще чего-то уже нет. Человек призван созидать в себе Царствие Божие в своем сердце здесь, на земле. И в этом наше сходство с первозданными людьми. Мы помещены в Царство Небесное – в Церковь Христову, и нам даны Богом спасительные заповеди.
Мы познаём Бога через исполнение Его заповедей, чтение Священного Писания, молитву, богослужение, Таинства и иными образами. Кто же нам мешает, например, упражняться в чтении Священного Писания? Ответим сами себе на этот вопрос честно и перед Богом. Чтение Священного Писания для христианина является неотъемлемой частью его жизни. Сам Господь Иисус Христос в Евангелии сказал: «Исследуйте Писания» (Ин. 5:39). Это заповедь Христова. Хорошо бы достигнуть и того, чтобы также читать и святоотеческие толкования на Священное Писание. Но хотя бы просто открыть Священное Писание и почитать то, что Господь говорит каждому из нас через Евангелие, через Своих учеников и апостолов – и то будет огромным благом для души.
Настоятельно рекомендую каждому читать и открывать для себя Священное Писание. В течение поста есть такая благочестивая традиция, согласно которой мы стараемся прочесть побольше глав или зачал из Священного Писания, чем обычно. Пусть не столько внешние делания, сколько прочтение Евангелия в течение поста будет нашим трудом и подвигом. В этом есть глубокий смысл.
Пост есть время труда. Это особенный период, когда мы делаем то, чего не делаем в обычное время, и в этом будет наш труд и подвиг ради Бога. Кто опаздывает на службу – пусть не опаздывает в течение поста. Попробуйте - и тогда не нужно будет стоять на исповедь во время службы. Ведь, в случае опоздания, и служба проходит мимо человека, и исповедь совершается кое-как. Священник физически не может успеть уделить всем должное время в течение Литургии. Поэтому не нужно придумывать себе постом какие-то «великие» подвиги, «уходить в пустыню», заниматься сухоядением и тому подобным вещами. Попробуйте, например, не опаздывать на службу – и это уже будет важное духовное делание.
Понимаю, что у каждого из вас есть работа, присутствует физическая усталость, и есть занятость домашними делами. Все это важно и необходимо, поскольку и это есть наше богослужение и молитва, только выражаемые в служении ближним, своей семье. Но, еще раз подчеркну, что пост – это особое время, когда мы приносим Богу нечто большее, чем то, к чему привыкли.
Есть и еще один подвиг – не разговаривать во время богослужения. И это также подвиг. Особенно после молитвы Отче наш и во время Причастия, когда большая часть богослужения вроде бы прошла, и внимание ослабляется. Но вся Литургия и все наши богослужения совершаются ради того, чтобы Господь сошел и соделал принесенные Дары (хлеб и вино) Своими Истинными Телом и Кровью. И вот Господь делает то, ради чего мы все собираемся, а в храме начинаются разговоры. А ведь до этого момента люди с благоговением стояли и со вниманием к каждому слову молились! Господь сошел – а мы своими разговорами и невниманием от него отворачиваемся, как бы говоря: «Господи, Ты сейчас нам не нужен». Конечно, это немного утрированно, но выглядит-то это именно так! И здесь видна уловка врага нашего спасения, чтобы лишить духовных плодов хороших, внимательных христиан. Когда священник выходит со Святой Чашей, то не где-нибудь, а именно здесь, перед нами предстоит Сам Господь Иисус Христос, не образно, не аллегорически, а реально. Делаем ли мы все для того, чтобы Его послушать, на Него посмотреть и Ему поклониться? Если нет, то от того в нашей жизни происходят и скорби. В Первом Послании к Коринфянам Апостол Павел говорит: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор. 11: 29-30) Видите, как страшно: перед нами стоит Господь, а мы делаем все что угодно, кроме того, чтобы Ему поклониться.
Не будем же придумывать подвиги и мнить себя великими подвижниками. Попробуем в ближайший пост сделать хотя бы то, что естественно для нас. И поверьте: многие проблемы нашей жизни моментально решатся. Каждый из нас молится о чем-то своем, но иногда бывает, что Господь медлит вместо того, чтобы ответить. И мы спрашиваем: «Господи, столько сорокоустов заказал, столько молебнов отслужил и поклонов положил, почему же ничего не меняется?» А именно потому, что мы не слышим то, что говорит Бог. Он нам отвечает через молитву, богослужение, Священное Писание, Евангельские, Апостольские тексты и не только. Если внимательно послушать те богослужебные тексты, которые поет хор и читают на клиросе, то мы найдем в них огромное количество ответов на наши вопросы. Господь открывает нам Свою Волю и в обстоятельствах жизни. Мы же все ждем какого-то особенного ответа, но такого ответа скорее всего не будет, потому что мы зачастую не воспринимаем того, что нам дается простым и понятным образом. Так происходит потому, что мы невнимательны к Слову Божьему и нашей духовной жизни.
Желаю всем нам помощи Божией во время Святой Четыредесятницы, чтобы совершить то малое, что мы в состоянии сделать. Постараемся же в пост читать Священное Писание, не опаздывать на богослужение, быть внимательными и не разговаривать во время службы. Также будем стремиться уменьшить громкость нашей жизни, стать более незаметными, тихими и кроткими, исполнять свои труды и обязанности более добросовестно, с любовью, но мирно и без суеты, чтобы с добрым и мирным настроем подготовиться и радостно встретить Светлое Христово Воскресение.
Иерей Роман Чистяков
1 марта 2020 г.
