В канун праздника Сретения Господня в нашем монастыре состоялось всенощное бдение

  Вечером 14 февраля, в канун праздника Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в нашей обители состоялось торжественное всенощное бдение, которое совершило монастырское духовенство. В храме молилсь сестры обители и наши прихожане.

«В трех стихирах на “Господи воззвах”, положенных святыми отцами-песнотворцами на первый глас, мы улавливаем... движение навстречу Господу, — сказал на одной из бесед духовник монастыря протоиерей Борис Николаев. — Сначала, в первой стихире “Глаголи, Симеоне”, перед нашим духовным взором предстает само историческое событие. Вторая стихира “Приими, Симеоне” является связующим звеном между первой и третьей. А третья стихира “Приидем и мы” содержит обращение — призыв к каждому из нас встретить Христа “песньми божеcтвенными” и принять Его в свое сердце исполнением Его заповедей, Его Святой Воли. Чтобы принять Его, нужно стремиться очистить сердце от греховной скверны, ибо “Сей есть от Девы рождейся, Сей есть от Бога Бог Слово”»

  На великой вечерне была отслужена лития, и в завершении вечерни более торжественно, чем обычно, прозвучали слова принявшего Христа на свои старческие руки праведного Симеона Богоприимца: "Ныне отпушаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром...".

  "Так возгласил, перед концом своей жизни святой старец Симеон, - говорит об этих словах святой праведный Иоанн Кронштадтский, - взяв на руки сорокодневного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, Которого по обычаю закона, сохраняющегося и у нас, принесла Пресвятая Дева Мария в храм. Радостно держал он на руках своих Содержащего всю тварь; радостно смотрел старец Симеон на близкую кончину свою, потому что на руках своих видел Того, Кто обнадёживал его в безопасности и блаженной жизни и после смерти.

  Но не завидуем тебе, старче праведный! Мы сами имеем твоё счастье — поднять не на руки только Божественного Иисуса, но устами и сердцами, как и ты носил Его всегда в сердце, ещё не видя, братья, чая Его, — и не один раз в жизни, не десять, а сколько хотим. Кто не поймёт, возлюбленные, что я говорю о причащении животворящих Тайн Тела и Крови Христовой? Да, мы имеем большее счастье, чем св. Симеон; и праведный старец, можно сказать, заключил в объятьях своих Жизнодавца Иисуса в предзнаменование того, как верующие во Христа в последствии времени, во все дни до скончания века, будут поднимать и носить Его не на руках только, а в самом сердце своём. Не на руках только, говорю, потому что священннослужители, совершающие Божественную Литургию, и на руках своих подъемлют Его во время каждой Литургии ладонями своими, а потом — о безмерная милость! — заключают Его в объятьях сердца своего! О Иисусе, Сыне Божий, бездна благости и щедрот! Как Ты не опаляешь нас, нечистых сердцем и устами, всегда недостойных Твоих пречистых и животворящих Тайн? Но что я говорю? Ты и опаляешь наше недостоинство, когда мы не принесём Тебе, возлежащему на престоле, твёрдой и непоколебимой веры и сокрушения сердечного, и тотчас же оживотворяешь, и успокаиваешь, и радуешь, когда исправимся от недуга сомнения и маловерия, ибо Ты — Истина и не попустишь быть в нас безнаказанно и одной малейшей тени сомнения".

  На утрени был совершен полиелей, и молящиеся услышали чтение праздничного канона с пением ирмосов "Сушу глубородительную землю..." знаменного распева, где прозвучали слова: "Утверждение на Тя надеющихся, утверди, Господи, Церковь, Юже стяжал еси честною Твоею Кровию!"

  Приснопамятный архимандрит Кирилл Павлов завершил свое слово на праздник Сретения таким рассуждением: "Что удостоило праведного Симеона сделаться Богоприимцем и Богоносцем? То, что он был человек праведен, чая утехи Израилевы (Лк. 2, 25), то, что он жил по закону Божию и ожидаемого Мессию носил в сердце прежде, нежели принял Его в свои трепещущие руки.

  Если бы этого не было в праведном Симеоне, то не удостоился бы он принять Христа на руки свои, или если бы и принял, то не воспел бы такой отрадной песни: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко… Ведь внешнее осязание Христа и прикосновение к Нему без внутренней веры и любви бесполезно. Многие иудеи осязали Его и прикасались к Нему, однако это не принесло им никакой пользы. Отсюда ясно видно, что Богоносцем может назваться лишь тот, кто соблюдает заповеди Христовы, любит Бога.

  Будем, дорогие братья и сестры, стремиться к сему высокому достоинству и мы. Будем являть свою любовь к Господу соблюдением Его святых заповедей, чтобы и в наших сердцах устроил Господь для Себя светлые обители, дабы и мы могли в жизни своей сделаться Богоносцами. А при отшествии своем из этой временной жизни к жизни нетленной, вечной от всей души могли воспеть, подобно праведному Симеону: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко..."

  Постараемся же и мы, по мере наших сил, следовать словам наших отцов - святых угодников и подвижников благочестия, чтобы носить в сердце нашего Спасителя и Господа!

14 февраля 2020 г.

Фотогалерея: