14 и 15 февраля 2020 года, накануне и в сам праздник Сретения Господня, на подворье нашей обители состоялись праздничные богослужения, которые совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. По завершении богослужений протоиерей Серафим огласил Патриаршее обращение по случаю празднования Дня православной молодежи и обратился к молящимся с проповедью:
В праздник Сретения Господня мы сопреживаем священное событие встречи с Вополтившимся Богомладенцем-Христом. Божия Матерь принесла Младенца в Иерусалимский храм во исполнение Закона. Как люди бедные, Пречистая Дева и праведный Иосиф Обручник принесли и жертву соответственно своему положению. Они ничем не выделялись из множества пришедших в церковь, кроме еще большей скромности и смирения. Однако Дух Божий открыл праведному Симеону и о том, Кого они принесли в храм, и о том, что ожидает Пречистую Деву.
По преданию, святой Симеон был одним из переводчиков Книг Священного Писания с еврейского на греческий. Перевод делался для Александрийской библиотеки еще задолго до Рождества Христова. Занимаясь переводом книги пророка Исайи, святой Симеон не уразумел пророчества о том, что Дева родит Сына. Он смутился и хотел исправить текст. Но Ангел Господень остановил его руку и сказал, что Симеон не умрет, пока не увидит исполнения пророчества – Младенца, рожденного от Девы.
Когда старец Симеон пришел, по внушению Духа Святого, чтобы встретить Рожденного от Девы Господа, ему было уже более трехсот лет. За свою долгую жизнь он был свидетелем многих событий, но ожидал самого главного – Пришествия Христова. И он сподобился увидеть и Ту Деву, и Того Младенца, о которых возвещало пророчество. Тогда он и произнес слова, которые ежедневно читаются или поются в храме за богослужением: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…» Он также предрек, что Божия Матерь, через Своего Сына, испытает настолько сильные скорби, что Ее душу «пройдет оружие».
Священное событие Сретения является и встречей Господа с ожидавшими Его людьми, и встречей двух Заветов – Ветхого и Нового; оно символизирует и таинственную встречу Бога с человеческой душой. С Пришествием Спасителя для всего человечества началась новая жизнь, потому что появилась возможность обрести здесь, на земле радость встречи с Богом.
Долгое время люди жили в отдалении от Творца. Грех, который они допустили в свою жизнь, властвовал над ними и приносил многие страдания и скорби. И только Господь принес людям радость прощения и освобождение от власти врага рода человеческого, греха и смерти. Каждый из нас знает, как тяжело находиться в удалении от Бога. Грех помрачает внутреннее зрение человека, и тогда человек не обретает Бога ни в своем сердце, ни вне себя. Человек начинает представлять Бога каким-то далеким, безучастным, либо ждет от Него наказания, но нигде не может встретить Живого Бога – любящего, прощающего и освобождающего от греховной тяжести его душу.
Но вот Любящий Спаситель пришел на землю, и его любовь проявилась в долготерпении, сострадании, всепрощении, милости. Он пострадал Сам, но принес людям радость не только встречи, а, при желании человека, и радость соединения с Богом, вечного пребывания с Ним.
Господь проявил к нам Свою любовь в страдании за нас, пролитии крови и Крестной смерти. Чтобы ощутить Божественную любовь, нам необходимо со своей стороны проявить любовь к Богу и желание быть с Ним. Господь обращается к человеку: «Даждь Ми, сыне, твое сердце» (Притч. 23:26). И, если мы будем стремиться к Богу, то сможем встретить Его на земле во многих обстоятельствах, в помощи нашим ближним, в храме Божием, в церковных Таинствах и в собственном сердце. Любящий Господь призывает нас встречать и обретать Его, чаще с Ним общаться, чтобы войти в радость вечную.
Встреча с Богом не обязательно происходит при радостных внешних обстоятельствах или благополучии человека. Бывает, что человек встречает Бога в скорбях. Но встреча с Господом всегда несет в себе радость. Нередко мы унываем, потому что согрешаем и оказываемся неверными Богу. Но увидеть и осознать свои грехи и немощи – это также радость, потому что это милость Божия. Если мы просим у Бога прощения и стремимся исправить себя, Он прощает и принимает нас, даруя нам радость покаяния и прощения. Мы сами себя лишаем радости, унывая, опуская руки и переставая что-либо делать для своего исправления. Не будем же унывать и отчаиваться, но будем всегда прибегать к Богу, стремиться к Нему в наших делах и помышлениях, и в наших сердцах.
15 февраля 2020 г.
