9 июня 2019 г., в Неделю 7-ю по Пасхе и день памяти Святых Отцов I Вселенского собора на подворье обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин.
По завершении богослужения протоиерей Серафим поздравил молящихся с воскресным днем и праздником и обратился к ним с проповедью, в которой сказал:
"Сегодня Церковь празднует память Святых Отцов Первого Вселенского собора. За Литургией, в Евангельском чтении, мы слышим Первосвященническую молитву Спасителя. В ней Христос просит о Своих последователях – христианах, которые, по Его словам, будут скорбными в мире, потому что они не от мира, как и Сам Господь.
Грех изменил наш мир. Диавол обманул людей, сказав, что, согрешив, они будут "как боги". Человек не достиг обожения, потому что пошел по ложному, удаляющему от Господа пути. Однако в нем осталась жажда Бога. Только, в своем заблуждении, вместо Истинного Бога падший человек порой находил иные объекты для поклонения, обожествляя природу и других людей. Ко времени Рождества Христова римским правителям уже при жизни ставили памятники и приносили поклонение наряду с языческими божествами. Когда грех и заблуждения умножились, и казалось, что человеческая гордыня повсюду торжествует, на землю сошел Сам Господь, чтобы освободить людей от власти греха и диавола и дать им реальную возможность обожения.
Враг спасения восстал на христиан, развернув открытые гонения. Но его побеждали силой Христовой даже маленькие дети. Мученики радовались своим страданиям, соединявшим их с Богом, и радостно шли на смерть за Господа. Тогда враг изменил тактику. Когда христианство стало государственной религией, диавол стал пытаться, через злонамеренных людей, в чем-то изменить учение Христа и ввести различные ереси, отрицающие Божество Спасителя.
В эпоху правления равноапостольного царя Константина и в последующие времена церковный порог переступили многие люди. Однако не все сделали это искренне. Те, кто получил философское образование в языческих школах, нередко были так укоренены в заблуждениях, что не желали от них отказываться. Такие люди находились даже среди получивших церковный сан. Распространением еретических воззрений они принесли Церкви много бед. Ярким примером тому был пресвитер Арий – один из кандидатов на Александрийскую кафедру. К счастью, на патриарший престол был избран Александр. Арий же стал открыто распространять лжеучение о том, что Спаситель имеет только человеческую природу. Но ведь и самый прекрасный, и высоко нравственный человек не может спасти и обожить другого человека – это может сделать только Бог. Лжеучение Ария закрывало путь к обожению, ставило под сомнение само наше Искупление. Приверженный ереси человек оказывался вне Церкви и спасения.
Ария поддерживали те, кто желал номинально быть христианином, но при этом не стремился трудиться над собой, чтобы изменить себя и свои понятия. Также попадали под влияние еретиков те, кто не был просвещен в вопросах веры, но кого привлекали ораторское искусство или мнимое благочестие Ария. Ересь, отрицавшая подвиг Богочеловека, стала стремительно распространяться. Равноапостольный царь Константин созвал Вселенский Собор, среди трехсот восемнадцати отцов которого были исповедники, святители, преподобные. Святые Отцы составили и приняли Символ Веры; установили православное празднование Пасхи, которое не должно совершаться раньше пасхи иудейской или совпадать с ней. Они обличили и лжеучение Ария.
Царь Константин пытался, ради мира и спокойствия Церкви, примирить Отцов Собора с Арием, который солгал, что раскаивается и верует так же, как и Отцы, но продолжал распространять свою ересь. Царь повелел святителю Александру сослужить вместе с Арием. Александр всю ночь молился. На следующее утро Ария, по пути на богослужение постигла Божия кара – внезапная смерть.
После смерти Ария ересь продолжала распространяться еще при нескольких византийских императорах. Но такие столпы Церкви, как святитель Василий Великий, отцы-каппадокийцы и целый сонм святых боролись и побеждали пагубное лжеучение. Они опирались на прочную основу, заложенную Отцами Первого Вселенского Собора и преумножали духовное наследие «воспевших посреде Церкви песнь сличную богословия».
Будем же стремиться, в меру наших сил, сохранять богатство богословия и ту благодать, которую каждому дарует Господь в Православной Церкви. В церковном богослужении, Таинствах, жизни по заповедям Божиим мы получаем благодать, необходимую для духовного возрастания, приближения к Богу и Его Царствию. Возблагодарим Господа за то, что мы пребываем в Церкви и можем, если пожелаем, быть облагодатствованными и трудиться над своей душой. Мы не подвергаемся таким страданиям, какие переносили первохристианские мученики. Но нам нередко доставляют страдания собственные страсти. Не будем их развивать, но станем с ними бороться, тогда наши страдания будут спасительными. В этом подвиге желаю всем нам крепкой веры, любовью споспешествуемой, которая была у мучеников и Святых Отцов, утвердивших Церковь и передавших нам истины веры".
9 июня 2019 г.
