Преподобномученица Магдалина родилась в 1863 году в городе Орле в семье рабочего Сергея Забелина и в крещении была наречена Марией. В 1876 году, когда ей исполнилось тринадцать лет, она поселилась в селе Посошки Кромского уезда Орловской губернии.
Икона новомучеников Зосимовой пустыни. На иконе - шесть новомучеников - игумения Афанасия (Лепёшкина) и её келейница Евдокия (Бучинева), послушница Мария (Портнова), инокиня Магдалина (Забелина) и монастырские священники Михаил Виноградов и Димитрий Розанов, чтимый и в нашей обители (служил на монастырском подворье в храме иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" в селе Федоровское)
В этом году купец Торопов организовал здесь богадельню, которая затем была преобразована в Иоанно-Предтеченскую общину во главе с настоятельницей. Здесь Мария окончила школу и осталась при общине послушницей. По принятии иночества она была наречена Магдалиной. После начала гонений от безбожных властей, инокиня Магдалина переехала в Троице-Одигитриевскую Зосимову пустынь в Московской губернии, которая в 1920 году была преобразована в сельскохозяйственную артель, но сохранила монастырский устав.
В 1929 году пустынь была окончательно властями закрыта, и ее насельницы расселились по ближайшим к обители селам и деревням. Инокиня Магдалина поселилась вместе с несколькими послушницами в деревне Новинской Наро-Фоминского района. Они зарабатывали на жизнь рукоделием, читали по покойникам Псалтирь, помогали священнику в служении молебнов и панихид.
В 1931 году власти приняли решение об аресте всех изгнанных из обителей монашествующих, и 22 мая 1931 года инокиня Магдалина была арестована и заключена в тюрьму при Наро-Фоминском райисполкоме. Через день состоялся ее допрос. Следователь спросил Магдалину, каких она придерживается политических и партийных убеждений. Та ответила, что к политическим убеждениям и партиям безразлична, хотя они и «мешают в жизни».
Отвечая на вопросы следователя, она сказала: «Питалась своим трудом, занимаясь рукоделием, и помогала крестьянам. Ходить, никуда не ходила… агитации против колхоза не вела».
Все арестованные насельницы были обвинены в том, что будто бы они вели агитацию против колхозов, а также, когда у местного священника за неуплату налогов отобрали корову и лошадь, подговорили крестьянок идти в сельсовет и просить вернуть корову священнику.
Расследование было недолгим – 29 мая 1931 года тройка при ПП ОГПУ Московской области приговорила инокиню Магдалину и других насельниц обители к пяти годам ссылки в Казахстан с распоряжением отправить их к месту ссылки тюремным этапом. Не выдержав мучительно длинной дороги и тяжелых лишений этапа, инокиня Магдалина 8 декабря 1931 года скончалась и была погребена в безвестной могиле.
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)
Московские Епархиальные Ведомости
№ 5-6 за 2008 год
Сведения о преподобномученице Магдалине с сайта Троице-Одигитриевского ставропигиального монастыря Зосимова пустынь:
Впервые имя Магдалины Забелиной появилось в списках трудовой общины Зосимова пустынь в январе 1920 года. Забелина числилась в специальном разделе «Беженки» под именем Магдалина. Наличие в упомянутом разделе списка таких имён, как Никодима, Ювеналия, указывает на монастырское происхождение беженок. Все они зарабатывали себе пропитание в 1920 году поденным трудом по деревням.
По следственному делу можно установить, что она происходила из семьи рабочих города Орла. В монастырь её отдали 13-летней девочкой в 1876 году, возможно, в городской Орловский Введенский, что поближе к дому. Но потом она перешла в Иоанно-Предтечевский монастырь, что невдалеке от Орла. Кромская Предтеченская женская община была открыта в 1879 году по благословению оптинского старца Амвросия и утверждена в статусе монастыря в 1911 году.
Крушение монастырей началось вскоре после октября 1917-го. Первое нападение на Кромский монастырь состоялось 13 ноября 1917 года. Второй возможный этап исхода монашек из Кромской обители имел место в 1919 году, когда Кромы оказались в зоне военных действий Гражданской войны. Особенно страшные и непрерывные бои за обладание Орлом происходили в октябре 1919 года. В течение 17 дней с 10 по 27 октября Кромы переходили из рук в руки шесть раз. Неудача Орловской операции решила судьбу России и революции. Красные победили, остановив наступление на Москву, принудив Добровольческую армию к отходу. Дальше на территории орловщины продолжался «красный террор» против Церкви. На территории Кромского Иоанно-Предтечевского монастыря был организован колхоз, а после войны всё было разрушено до основания. Хранит память о монастыре лишь бывшая просфорня, стоящая несколько особняком.
Просфорня бывшего Кромского Иоанно-Предтечевского монастыря (фото 2000-х годов)
Очень естественно предположить, что сёстры Кромского монастыря покинули свою обитель в октябре-ноябре 1919 года, и к январю 1920 года какая-то часть из них была уже в Зосимовой пустыни. Кромские монахини знали о Зосимовой пустыни, во-первых, потому, что читали по благословению старца Амвросия жизнеописание старца Зосимы. А во-вторых, в этих монастырях жили родные сёстры Скромновы, дочери священника Калужской епархии.
Магдалина Забелина осталась жить и работать в Зосимовой пустыни. В 1925 году она была включена в список 33 монахинь и рясофорных послушниц, живших в артели Зосимова пустынь. Работала Забелина в Зосимовой пустыни до самого закрытия артели. В декабрьском «Списке лишённых избирательных прав по трудовой земледельческой артели Зосимова пустынь 1928 года» она упомянута наряду со всеми 166 насельницами артели под мирским именем «Забелина Мария Сергеевна, 1863 года рождения». Строго говоря, монашеский чин её неизвестен. На следствии она сама себя называла «послушницей». В таком случае имя Магдалина означает, по всей видимости, облечение её в рясофор.
После того, как в мае 1929 года все насельницы Зосимовой пустыни были изгнаны из своих жилищ в соответствии с постановлением Моссовета, Магдалина поселилась в деревне Новинской, что невдалеке от Наро-Фоминска. «Нашли комнату у одного старика и жили бесплатно» вместе с ней ещё две сестры из Зосимовой пустыни. Одна (Шелякина) была землячкой Марии, также уроженкой Орловской губернии, другая (Шевченкова) была беженкой из «монастыря Рождества Богородицы на территории Польши» – видимо, Красностокского. Имеется документальное свидетельство, что Зосимова пустынь принимала в своих стенах беженцев военного времени из Красностокского монастыря Гродненской губернии. В Новинской «кормились за счёт своего рукоделия: шили, вязали, и им за это крестьяне приносили продуктами. Ходила ещё со священником по селам в праздничные дни, служили молебны».
Упомянутые три сестры из деревни Новинской были арестованы 22 мая и проходили по одному делу с пятью зосимовскими сёстрами, жившими в соседнем селе Таширово. Все были приговорены к пяти годам исправительно-трудовых лагерей, но некоторым лагерь заменялся на высылку в Казахстан на тот же срок. В том числе – и Забелиной Марии Сергеевне.
В 2006 году возродившаяся Зосимова пустынь предприняла поиск информации о высланных в лагеря и ссылки зосимовских священников и сестёр. Из полученных ответов стало известно, что «Забелина Мария Сергеевна, 1863 года рождения, умерла 08.12.1931 года в вагоне во время этапа». Справка об этом выдана Комитетом по правовой статистике и специальным учётам Генеральной Прокуратуры республики Казахстан №163-К от 15 ноября 2006 года, также Комитетом Национальной Безопасности Республики Казахстан по Северо-Казахстанской области (железнодорожный путь проходил через Кокчетав). Информации о месте захоронения Магдалины Забелиной не сообщено.
Ответ из Генеральной Прокуратуры республики Казахстан с информацией о гибели Марии Забелиной и Михаила Виноградова
Заключённых перевозили в 1930-е годы в специальных тюремных вагонах, которые ГУЛАГ-овское начальства называло официально «вагонами-зак». Сами заключённые дали этим вагонам название «столыпинских», т.к. сконструированы они были и построены при премьер-министре Столыпине для переселенцев в восточные области страны, когда развилось сильное переселенческое движение и не хватало подвижного состава. Этот тип вагона был ниже пассажирского, но много выше товарного. В советское время, когда приспосабливали эти вагоны для перевозки заключённых, купе отделяли от коридора решётками. Считалось «нормой», если в одном купе столыпинского вагона перевозили 18 человек. Но сплошь и рядом, с помощью овчарок и прикладов, размещали и в два раза больше.
Инокиня Магдалина (Забелина) сопричислена к Собору Новомучеников и Исповедников Российских в лике преподобномученицы Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода 15 апреля 2008 года. День памяти преподобномученицы Магдалины (Забелиной) – 8 декабря (нов. ст.).
Источник (текст и иллюстрации): http://zosimapustin.ru/index.php/Sample-Data-Articles/sobor-novomuchenikov.html
